LİCENSE TO WED

Psikiyatri ve Sinema

LICENSE TO WED – 2007

Film Detayları ve Görüntüleri i&cce= dil;in tıklayın

FILMIN AKIŞI

Bazı filmlerin yapımı şahanedir... uzun seneler anımsanı= ;r...

Bazı filml= erin yönetimi güzeldir... yıllarca tartışılır...

Bazı filml= erde oyunculuk öne çıkar... dekatlarca takdir edilir...

Bazı filml= er soundtrack-müzik ile şöhret yapar... <= span class=3DGramE>her yerde dinlenir...

Bazen sinematografi, bazen kostümler, bazen edisyon, bazen FX de denilen = 220;special effects - öz= el etkenler,” bazen de diğer boyutlardaki işlem ve işlevl= er yüksek kalitede hazırlanır ve sunulur...

Belki uluslar a= rası ödül merasimlerinde ve sınıflamalarında şimdi= ye kadar bir antite olamamıştır ama yazarca en önemli derecelerden biri ise “filmin verdiği mesajdır.”

Sinemaya eğlence ve eğlenti için gideriz. Filmler çok zaman eğitimde de bir araç olarak kullanılabilirler. Yazarın kariyerinde yer verdiği şekilde tedavide bile faydalı olabilmektedirler. Filmlerin hem öğretim ve hem de terapi düzeylerinde işe yarayıp-yaramadıkları ise basit b= ir soruya verilecek cevapta aranmalıdır:

Film bittikten sonra bizlere yapıcı ve olumlu boyutlarda ne mesaj vermektedir?

Buna vereceğimiz cevap var ise, o filme bir “Oscar” ödülü verilmesi gerektiğini düşünmek te pek fantazi olmayacakt= ır.

Titri ve ismi, “Evlilik Lisansı” olarak tercüme edilebilecek olan bu film, aile ve toplum yaşamında büyük bir yeri olan “evlilik kurumu” konusunda çok güzel mesajlar sergilemektedir. Bunu da bir komedi havasında sunmakta, izleyicileri eğlendirirken, bilhassa dünya evine girme hazırlıklar&#= 305;nda olanları uyarmakta, tatlı bir şekilde tembihlemede bulunmakt= adır.

Ben (John Krasinski) ve Sadie (Mandy Moore) birbirlerine= ilk gördüklerinde aşık olan ve e= vlilik hazırlıklarına girişme planlamasında bulunan bir çifttir. Ben, Sadie’nin ebeveynler= inin otuzuncu evlilik yıl dönümü partisini fırsat biler= ek, bütün davetlilerin önünde sevgilisine yüzük vererek evlenme teklifinde bulunur. Sadie de bu= nu büyük bir heyecan ile kabul eder. Herkez şaşırmış ama çok mutlu olmuştur.<= /o:p>

Ben, Antillerde evlenmeleri önerisinde bulunur. Sadie ise, düğünün eski kuşakların ve bütün ailesinin Katolik geleneğine u= ygun olarak evlendikleri St. Au= gustine Kilisesinde yürütülmesini arzu etmektedir. Genç adam, tabii bunda bir problem görmez ve kabul eder. Gelin-görün ki, Kilisenin Başkani Papaz Frank (Robin Williams), senelerdir Kilisesinde her yeni evle= nen çifte bir “kurs” uygulamakta, bu “kurs” tamamlanıp, “sınavda da başarılı olmadıkça” töreni yapmayacağını, evliliği tasdik etmeyeceğini bildirmektedir.

Sadie hemen bunu kabul eder ama Ben biraz endişelidir. Bununla beraber genç çift bu üç haftalık “kurs”a yazılırlar ve bu Kilisede evlen= me törenine hazırlanan diğer çiftlerle beraber toplant&#= 305; ve seanslara katılmaya başlarlar.

Evliliğe k= adar beraber yaşamalarına rağmen cinsel ilişkide de bulunmayacaklardır!

Papaz Frank, toplantılarda “psikodrama” tek= niklerini kullanmaktadır. Eşlere, birbirlerinin kimliklerini edindirerek senaryolar vermekte ve herkezin önünd= e bunu sergilemelerini, verilen problemi çözme tekniklerini incelemektedir. Mesela, yağmurlu bir havada, dağ başında Ben’in kullanmakta olduğu jipin lastiğinin patlaması ile yolda kalmaları, cep telefonunun kullanılamadığı bir senaryoda önce kendi kimlikleriyle, sonra da birbirlerinin kimliklerini edinerek bu zor durumu çözebilmelerini izletir. Ben ve Sadie önce bu durumu ciddiye almayıp biraz da eğlenti atmosferinde iletişime geçtiklerinde, birbirlerinin kimliklerini edindikleri= nde bir çok sorun ile karşılaşı= rlar ve ilk defa olarak, akıllarına gelmeyecek bir şekilde, bir konuda, antlaşmazlıklarının bulunduğunu kanıtlarlar!

Bundan sonra çift gittikçe zorlaşan testlere yöneltilir. Kendile= rine adeta canlı denilebilecek şekilde yapılanmış ikiz = oyumcak bebek verilir ve beslenmeleri, altların&= #305; temizleme, uyutma vs. durumlarından adeta yeni çocuk sahibi olmuş gibi sorumlu tutulurlar.

Ben ve Sadie, bu değişik testlere girip-çıktıkça birbirlerini daha iyi anlamaya başlamışlar, aralarında birçok fikir ayrılığını kayıtlamışlar ve art= 5;k herşeyin “toz pembe” olmadığını üzülerek ve şaşkınlıkla izlemeye geçmişlerdir. Bilhassa Ben, bu “test”lerden sıkılmaya başlamıştır ve bunu da açıkladığında Sadie = ile tartışmaya girişmektedir.

Son test de, Pa= paz Frank, kilise törenlerinde çiftin karşılıklı ettikleri klişe yemin merasimi yerine, her ikisine de birinin diğerinden evlilikte ne beklediğini sergileyen bir liste yapmalarını ister ve tören öncesi egzersize davet eder.= Sadie listeyi yapar ve getirir ama Ben artık kızgındır, boş verir. Bunun üzerine Papaz Frank “sınıfta kaldıklarını” ve bu Kilise’de evlenemeyeceklerini bildirir. Sadie ile Ben, davetlilerin önünde büyük bir kavgaya girişirler ve Sadie kızarak Kiliseyi = terkeder, Ben de kafası bozulmuş bir ş= ekilde çeker-gider, içmeye doğru bara yönelir. Herkes şaşkın ve üzgündür. Birbirleriyle çok anlaşmış gibi görünen bu çift, ü&ccedi= l; haftalık bir zamanda aslında ne kadar ayrılıkları olduğunu ve birbirleri için belki de iyi bir eş olamayacaklarını izlemişlerdir.

Bu olaydan birkaç gün sonra duygusal durumları yatıştıkça birbirlerini hala düşündüklerinin farkına varırlar. Sadie ebeveynleriyle beraber önceden balayını yaşayacağını planladığ= 5; Antillere gider. Ben de arkasından gelir ve bir gün ona telefon ederek otel penceresinden bakmasını öne= rir. Sadie plaja bakan yerden Ben’in merasimde yazıp ta provasını yapacağı zaman yanında getirmediği listeyi kumun üzerine yazdığını ve kendisine de beğentiyle baktığını izler. Hemen sevincinden ağlayarak aşağıya koşar ve Ben’e sarılır.

Ertesi günü iki genç, Papaz Frank’in huzurunda evlenmektedirler.

Şimdi artık ilerde çıkabilecek bir antlaşmazlığ&#= 305; ortadan kaldıracak ve çözüm yolu bulacak hazırlıktadırlar.

Filmin eğitim ve terapide kullanılması: =

Filmin verdi= 87;i mesajlar şu şekilde sıralanabilir:

İyi bir din adamı olmak için “kitapta ne yazıyor ise onun yapılmasını önermenin,” papağan gibi ayn= 5; şeyi ezberleyip dar fikirlilik boyutu üzerine çıkmamanın gerekmediği...

Papaz Frank, Hristiyanlığın Katolik inancın= 05; tamamen innovatif ve yaratıcı şe= kilde, biraz komedi ve biraz da felsefeyle uygulamaktadır. Örneğin, kilisedeki servise geç kalan Sadie ve Ben içeri girince kilise korosu ayağa kalkar ve “Tanrı zamanında geldi, siz geç kaldınız - bu gün en kötü kul ödülü aldınız” şekli= nde kısa bir ilahiyi komik bir şekilde okur!

Aslında metodları acaip olar= ak algılanan Papaz Frank, yaşamlarını beraber geçir= meye kararlı olan çiftleri, ilerde geçirecekleri zorluklar esnasında çözüm yolu bulmalarına hazırlamak= la dine en iyi bir şekilde hizmet vermektedir. Katol= izm’de boşanma yasak olduğundan boşananlar ya Kilisece afaroz edilmekte ya da çiftler bundan kaçınmak için mutsuz bir evlilik geçirmeyi sineye çekmektedirler. Geçinemeyeceklerini evlenmeden önce anla= yan çiftler ayrılarak boşanmaya uğramayacaklar, herşeye rağmen geçinmeye karar veren= ler de boşanma boyutuna yaklaşmayacaklardır. Her iki halde de çiftleri birbirine bağlayan veya ayıran din ve “alem ne der?” tutumu değil, birbirlerine karşı olan inanç, sevgi ve güvenleri olacaktır. Bilindiği gibi, Hristiyanlığın Katolik dalı, diğer iki İbrahimsel inanç sistemi oluşturan Yahudiliğin-Judaizmin Ortod= oks, İslam’ın da Sünni boyutları derecesinde tutucudur. Papaz Frank, bu tutuculuğun verdiği korku ve endişeyi, espri= ve nükte ile hafifleterek, kurduğu “kurs”lardan sın= av geçirterek, çif= tlerin evlenmeden evvel birbirlerini tanımalarında değişik bir şekilde yardımcı olmakta, ve Katolizme bu şekilde daha iyi hizmet vermektedir= .

Diğer bir mesaj da, evlenmeye karar verenlerin birbirlerine karşı duydukları sevgiyi, aşkı ve beğent= iyi her zorlukta bir çözüm aracı olarak algılamalarını gözden geçirme önerisidir. T= abii ki bir ilişkide olumlu ve yapıcı duyguların önemli= bir yeri vardır. Bununla beraber aşk nefrete dönüşebil= ir veya varlığını yitirir, sevgi zamanla nötralleşebilir ve beğentinin yerini de iğrenme alabi= lir. Bu hallerde çiftlerin problemleri, duygular değiştiklerind= en daha da sorunlu düzeye ulaşır ve çözümleri = zor hale gelir. Halbuki, eğer çiftler önceden, duygusal olma ötesinde, sağ duyu ile, mantıkla, realite içinde zorlukları aşmaya hazırsalar, çözüm yollarını daha çabuk ve etkili bir şekilde bulacaklardır.

Transaksiyonel Analizde aşkı “çocuk-ergen” ego durumunda yaşarız. Sevgiyi de “ebeveyn” ego düzeyinde deneyimleriz. Beğenti ise “yetişkin” ego formatında gelişir. Aşk = ve sevginin aksine, birisini beğenmemiz veya birisinden tiksinmemiz daima sebebe bağlıdır. Bu kuadranda ev= lilik kurumunu bir “iş ortaklığı” şeklinde düşünebiliriz. Nasıl iş yaşamında problemleri duygudan ve inançtan uzak, yalnız sağ duyu ve mantık silsilesiyle çözmemiz gerekiyorsa, evlilikte de mantığa ve sağ duyuya ayırdığımız boyut derecesinde başarıl= 05; çözüm yolları bulabiliriz.

Aşk ve sevgilerinin evliliklerinde izlenen her zorluğu yeneceklerini düşünen Ben ve Sadie, duygularının ne kadar saf ve pratik dışı kaldığını deneyimlemişlerdir<= /span>. Hislerindeki olumsuz ve yıkıcı fırtınayı geçirdikten sonradır ki sağ duyular= 05; ve mantık ile bir “iş ortağı” mentalitesinde düşündüklerinde birbirlerine olan bağlılıklarını kanıtlamışlar, ayrılmalarının dezavantajlarını, avantajlarından daha ağır olduğunun farkına varmışlar ve evliliklerini daha sağlam temeller üzerine kurmaya yönelmişlerdir.

Yazar, aile terapisinde gördüğü çiftler= e, “evde çöp tenekesini kim boşaltır?” veya “bebeklerin altını kim temizlemektedir?” diye sorduğunda her iki bireyin de şaşkın bakışlar= ı karşısında kalmasının sık sık tekrarını kayıtlamıştır. Bu kadar basit i#= 1; bölümü planlamasını bile aklına getirmeyen ve otomatik olarak işi stereotipi yönünden karşısından bekleyen bireyler, ailede görülen zorlukları çözmede daha çok geride kalmaktadır= lar.

Ailece izlenebilecek hafif bir komedi olmasının yanında, izleyicile= re düşünce ve gözden geçirim boyutları açabilecek hoş bir film...

Dr. Fuat Ulus